行业共享经济发展取决于公共道德水平

党的十九大报告指出，在中高端消费、创新引领、绿色低碳、共享经济、现代供应链、人力资本服务等领域培育新增长点、形成新动能。当前，作为新增长点、新动能之一的共享经济方兴未艾，但发展中也出现了一些问题。引导共享经济健康发展，需要深入认识其特点和运行规律。

从一定意义上说，共享经济过去就有，并非全新事物，只要满足三个基本条件即可称之为共享经济：第一，物品具有耐用性，即可以多次使用；第二，边际使用成本非常低，即多次使用并不会明显增加成本；第三，在一定范围内可以实现按需、便利使用，不会出现严重短缺。例如，家庭成员共用的耐用品、一些公共场合共用的物品在某种意义上都属于共享经济范畴。而当前大雄从去年开始“常驻”北京作为新增长点、新动能的共享经济，主要是指这样一种新情况：原先私调整资费的关键是基数价格可以随着市场变化灵活调整有私用的物品在更大范围让非拥有者按需、便利使用。例如，共享自行车、共享汽车等。这些物品具有明显的耐用性，重复使用的成本很低。过去，因遵循拥有才能使用的原则，大量这类物品被长期闲置。充分利用这些物品的耐用性和低使用成本特点，让更多人按需使用，可以更充分地实现其使用价值，大大节约社会资源。这显然是一个值得鼓励、提倡和发展的方向。

问题在于，共享经济在运行中要严格满足物品耐用、低边际使用成本和按需、便利使用三个基本条件，因而会遇到一些复杂问题。第一，许多人共享使用的物品能否保持耐用性？第二，能否做到每次使用的边际成本很低？第三，能否保证共享物品不短缺？如果发生显著的边际使用成本，则使用者就应付费，这就使共享经济具有了有偿使用的性质。要在较大社会范围实现按需、便利使用，就得有充足的物品供应。这些供应者的身份实际上是投资者和经营管理者。营利性经济必然要参与商业竞争。因此，一般来说，现在还难以做到像在家庭（或社区单位）中那样纯粹意义上的耐用品共享。严格地说，当前的共享经济业态应称之为经营共享经济的商业经济，它既有充分发挥物品使用价值的社会共享性，又有以市场交换为原则的资本营利性。

导致共享经济运行中产生上述复杂问题的一个关键因素是，不同场合的道德文化环境不同，人们表现出的道德素养不同。在家庭或社区单位中使用共享物品时，成员大都会自觉爱护物品；使用后会存放在合适的地方，方便自己和他人下次使用；使用中也会注意不影响家庭或社区单位的环境、秩序等。而在更大的社会范围将原先私有私用的物品转化为共享共用物品，就会面对一系列复杂问题。比如，使用者会不会爱惜物品？会不会考虑到下次或他人使用的方便？会不会为了同其他人争夺使用权而将物品据为己用？有没有注意共享物品的使用不能影响公共环境和他人生活？又如，由于现实中的共享经济同商业经济密切相关，具有营利动机的投资人和经营者应遵循什么行为规则、承担什么社会？当参与共享经济的行为主体不能遵循公共道德和行为规范时，应该如何加以规范与监督？等等。

可见，共享经济能否充分发挥优势、持续健康发展，在很大程度上取决于社会公共道德水平。社会公共道德水平越高，共享经济的优势就越明显。如果社会公共道德水平不够高，不仅共享经济的优势难以体现，还可能产生额外的资源浪费及社会损失，并付出一定的社会管理监督成本。

共享经济的发展一方面体现了社会生产力的进步和消费大众化、平等化的进展，表明整个社会正向着按需使用、节约资源的方向前进；另一方面也表明发达生产力需要更高的社会道德水平与之匹配。因此，要像重视发展社会生产力一样重视培育互助互利的公共道德，推动共享经济健康发展，更好地贯彻共享发展理念。（金 碚）