客观面对一种文学精神的传承吗

众所周知，天下霸唱的代表作《鬼吹灯》曾风靡华语世界，之前的作品无一不是延续着古...

而那些酒店外站立的当地警察甚至没有进行阻止。 很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

《讲话》最核心的价值就是它非常正确地触及到、并旗帜鲜明地坚持着文艺创作的两个最根本性原则：一是文艺工作要面向最广大的人民群众，一是文艺创作者要与生活保持最密切的联系。

人们常说，人类社会发展的历史是延绵不断的，哪怕当中有曲折、反复甚至是天翻地覆的体制式的断裂。而历史之所以“延绵”，潜隐在其中的往往是一种精神的支撑力，一种在不断扬弃中显其精粹的精神支撑力。文学历史的发展，我想也应该是如此。

今天，我们在面对发表在70年前的毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，恐怕也应该持这样的认识角度，来看待这份在中国近百年文学演进中产生过转折性影响的历史文献。70年的光阴，可以让我们拉开历史距离、用一种理性精神更客观地面对它、审视它。以今天我们对文学的认知来衡量，这篇《讲话》当中确实有许多提法已经不合时宜，诸如：把评价文艺的标准割裂为政治第一、艺术第二，把抒发个人悲欢的作品都笼统认为是“小资产阶级情调”而排斥之，把文艺的功能偏执地指向“为政治服务”，等等。这些，随着时间的推移，随着文艺实践的历史检验，人们的认识已经有了新的飞跃，从1979年第四次文代会上邓小平的祝辞，到今天科学发展观的提出，我们对文艺的规律、性能，无疑得到了更科学的理解。然而，当我们对它一些片面的认知局限进行扬弃之后，就得承认，这个《讲话》最核心的价值就是它非常正确地触及到、并旗帜鲜明地坚持着文艺创作的两个最根本性原则：一是文艺工作要面向最广大的人民群众，一是文艺创作者要与生活保持最密切的联系。可以说，这正是《讲话》最基本的精神。在这种精神的支撑下使中国文学开创了一个新时代，它把“五四”新文学所张扬的反帝反封建专制的民主意识、启蒙从知识精英的小圈子中推向到广大工农群众中去，使新文学真正走出象牙塔而为社会大众所拥有。从中国近百年文学历史的发展眼光来看，我们更会理解这个《讲话》作为一个里程碑的意义。

坚持文学与人民的密切关系、文学与生活的密切关系，也正是我们今天文学发展中最需要传承的一种文学精神。现在我们常会抱怨，文学的社会影响力似乎越来越小，由此而对文学生存的当下境遇感到担忧。其实这种现象究其原因并不难解，我认为这不能归咎于社会大众对金钱的热衷，对文艺、尤其是对所谓“高雅”文艺的冷漠，问题的症结在于当今的一些文学作品在面向社会大众方面打了折扣，也就是只求在市场上“畅销”，只求以种种花样翻新的手段去博取更多的“买家”，而忽略了与最广大的人民群众内在的精神沟通。我想，文学要不被社会边缘化，最重要的还是我们的文学工作者要认真去触摸广大民众的精神渴求，设身处地的体察民众的疾苦痛痒，真正领会他们对美好未来的向往和为这种未来而作的艰苦奋斗。今天我们的社会还处在漫长的转型过程中，人们正经历着前所未有的历史境遇，往往是欢乐与痛苦并存，清醒与疑惑共生，安稳与动荡交错，这种特定的时代特点，正是构成了一个文学时代不容忽视的内容。我想，只要我们真正潜入生活的深处，真正与人民血肉相连，文学创作无论是玄幻、是穿越、是言情，是悲剧或喜剧，是宏大叙事抑是涓涓细说，都会进入人们的心灵，产生应有的震撼力的。